（福唐体）941-950
南乡子流年（福唐体）941日月送流年。风雨尘间几十年。
回顾似今多少事，当年。寻觅随风亦暮年。
时悟又年年。远望江湖化旧年。
莫说未来何演幻，来年。几片浮云忆万年？
25.11.25
采桑子秋（福唐体）942
星辰大海红尘幻，梦里千秋。
回顾春秋。万象阴阳醉夏秋。
天涯远近寻芳后，得意金秋，
失意寒秋。人世欢情盼好秋。
25，11，27
山花子天（福唐体）943
一片青云醉在天。蓝天辽阔问之天。
容纳无边觅寻看，始于天。
雨雪自然应尽赏，世逢际遇或缘天。
休怨不公归命运，悟知天。
25.11.28
霜天晓角暮（福唐体）944
流年岁暮。不觉时光暮。
挥别旧时今日，经风雨，方知暮。
笑罢来去暮，绝辞时已暮。
留些记中残念，得失去，浮云暮。
25.11.29
临江仙悲欢（福唐体）945
且看世间常演绎，人生多少悲欢。
少年懵懂看悲欢。旦凭风雨去，光影解悲欢。
岁暮风情人性问，不知时叹悲欢。
惜花落叶世悲欢。自然生万物，万物自悲欢。
25.11.30
鹧鸪天时（福唐体）946
逝水流风过去时。依稀憧憬未来时。
眼前风雨朦胧里，遥远山峰恍惚时。
回顾后，问今时。世间迷幻万千时。
存留几个心中念，思梦神游浩瀚时。
25.12.1
长相思风（福唐体）947
昨日风。翌日风。
风雨尘间感受风。归来领悟风。
说随风。笑随风。
境界人生今日风。此时遥望风。
25.12.5
点绛唇醉（福唐体）948
欲望春秋，红尘依旧悲欢醉。
醉中忘醉。时笑何其醉。
醉里乾坤，理想千秋醉。人性醉。
似仙如醉。心境天涯醉。
25.12.2
盐角儿想（福唐体）949
黄昏感想。晚霞感想。红尘怀想。
青春幻想，青春梦想，远方遐想。
雨中思，云中想。清风水山人生想。
凤凰落，天涯锦绣，天地几多玄想。
25.12.3
桃源忆故人时念（福唐体）950
桃源意境何时念。杂乱人生时念。
自我彷徨时念。一笑今时念。
感风望雨天时念。欲幻天涯时念。
人性是非时念。落叶知时念。
25.12.4 赞赏云兄笔耕不辍，古韵功力日进月升！{:4_178:} 现在还能像云兄和王老师这样的用心去写字的人日见少矣！君不见有人一天之内诗、词（少见的大长调）、赋、现代诗、散文五六篇，都当下即事（不是以前存货）天天如此，原标明“原创”我也是醉了。。。
你们坚持对古文字的敬重，令我非常敬佩！{:4_176:} 在中国传统词牌的现代书写中，疏星淡月的《福唐体组词十阕》以独特的叠韵技法构建了一场贯穿时空的哲思之旅。这组作品通过“年、秋、天、暮、悲欢、时、风、醉、想、念”十个核心意象，形成了环环相扣的精神谱系，在严格的词律约束中展现出惊人的思想张力。 福唐体特有的全词同韵特质在疏星淡月笔下焕发新生。在《南乡子·流年》中，“年”字经七度转场——从“流年”“年年”到“万年”，实现了从物理时间到心理时间的升华。 《采桑子·秋》则通过六次“秋”的变奏，将自然季节转化为生命阶段的隐喻，金秋与寒秋的对照暗合得失相依的人生真谛。 组词构建了三级意象体系：基础层的风云雨雪构成自然观照，中间层的悲欢离合承载情感体验，顶层的时空概念则完成哲学超越。 《霜天晓角·暮》以五个“暮”字勾画生命斜照，而《临江仙·悲欢》借八处“悲欢”道出超越二元对立的智慧，最终在《盐角儿·想》中以九种“想”达成思维的全景展开。 十首词实则构成完整的悟道历程：从《南乡子》的时间觉察，经《山花子》的空间叩问，至《鹧鸪天》的当下觉醒，终于《桃源忆故人》的精神归隐。这种“觉察-追问-超越-回归”的结构，使组词具有了当代心灵史诗的品格。 疏星淡月成功实现了古典词牌与现代意识的对话。《长相思·风》将“风”从自然现象升华为命运象征，《点绛唇·醉》使酒脱意象转化为生命境界。 特别值得点赞的是《临江仙》结句“自然生万物，万物自悲欢”，在延续词牌本意的同时，注入了生态主义的现代思考。 若论可商榷处，部分词作（如《桃源忆故人》）的意象密度略显稠密，但恰是这种“超载”状态，反而成就了现代人精神世界的真实投射。 组词最珍贵处，在于用最严格的传统形制，表达了最自由的当代灵魂。 这组作品在坚守词律规范的同时，实现了对传统福唐体的创造性转化。每首词作既是独立的艺术精品，又是整体哲学探索的必要环节，其以经典文学形式承载现代生命感悟的实践，为当代旧体诗词创作提供了值得借鉴的范本。 笔力千钧。
平仄符合要求
情感真挚
字字珠玑。
炼字如金
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