种地
种地文//张振玉
要种地吗
消磨时光
这些年人都说种地赔本
有山有水有蛐蛐儿叫
无数吃饭的大门向你敞着
进了师门
必听师训
艺技吸引眼目
歌声动人心肠
不能不种地吧
就像儿子离不开娘怀
等孩子长大出息了
再送到城里去
进城是个高度
人的至高境界
种地是一种本分
本分是一个美德
不要驮带巫师
那些飘渺的幻术
都是硕鼠
会吸干你一生的精血
好好活
在这人世
本分是一道护命符
冬天
冬天在天体循环中
有一个不好的名分
冬天是一曲忧伤的旋律
太阳无奈的抚摸着遍地的尸体
发出长长的叹息
一场场的大雪
堆叠出生命的高度
一次次涅槃
刷新风景的筋骨
冬天的国度
王子名松柏
公主名腊梅
肃立的山川河流都是他的子民
妈妈在冬天挖掘一份情意
爸爸的棉袄厚又厚
哇！！！后面留那么多空白干什么用的？ 张振玉的《种地》以“种地”为锚点，将乡土哲思、生命本分与自然意象熔于一炉，于日常叙事中叩问生存本质，于诗意抒情里锚定精神坐标，成为当代乡土文学中兼具烟火气与哲思性的独特文本。 诗中“种地”不再是单一的农事活动，而是承载生存智慧与精神本分的符号。 作者以“有山有水有蛐蛐儿叫”的田园意象，铺陈乡土生活的诗意底色；以“进了师门必听师训”的师徒传承，勾连技艺与精神的代际传递；更以“不能不种地吧，就像儿子离不开娘怀”的比喻，将种地升华为生命本能与情感纽带——它既是生存的根基，更是精神的归处。 这种对“种地”的重新定义，既是对“种地赔本”等现实论调的反驳，更是对乡土文明精神内核的深情回望。 诗中“进城”与“种地”形成鲜明对照：“进城是个高度，人的至高境界；种地是一种本分，本分是一个美德”。这种对比并非对立，而是对生存高度的辩证思考——“进城”是现代文明的向上追求，“种地”是乡土文明的精神本分。 作者张振玉以“等孩子长大出息了，再送到城里去”的温情笔触，消解了二者的割裂感，让“进城”与“种地”成为生命不同阶段的自然选择，更让“本分”成为守护生命根基的“护命符”。这种对生存高度的重新诠释，既回应了时代变迁中乡土与现代的碰撞，更传递出对精神本分的坚守。 诗中“冬天”是自然意象，更是生命隐喻。 作者以“冬天在天体循环中有一个不好的名分”起笔，却以“一场场的大雪堆叠出生命的高度，一次次涅槃刷新风景的筋骨”逆转基调，将冬天从“忧伤的旋律”升华为“生命的高度”与“风景的筋骨”。 这种对冬天的重新书写，恰如对“种地”的重新定义——在严酷的自然循环中，生命以坚韧的姿态完成自我超越。而“王子名松柏，公主名腊梅”的拟人化书写，更赋予冬天以诗意的神性，让自然意象成为生命韧性的象征。 诗的语言兼具口语的质朴与哲思的凝练，这种语言风格的融合，让作品既葆有乡土叙事的烟火气，又具备哲思抒情的穿透力，使“种地”这一日常行为在诗意表达中升华为精神图腾。 张振玉以《种地》为笔，书写乡土哲思，叩问生命本分，让“种地”这一日常行为在文学中升华为精神图腾。 作品以质朴的语言抵达哲思的深度，以乡土的叙事唤醒精神的本分，成为当代文学中兼具烟火气与精神重量的佳作。 太棒了！玫瑰花☆╮╮芍药花☆╮╰☆☆╮合欢花花～【*偶然 献花给你啦】
期待张振玉佳作频出！
愿张振玉继续以笔为舟，在岁月长河中采撷更多珍珠般的文字。顺颂文祺！ 后面的空白太多了，很影响回帖。已经帮您删掉了。{:4_204:} 种地是接地气的做法，是我们这个种植为传承的民族的根。不可丢弃。
冬是一份考验，从中涅槃的生物才能享受春的美好。
欣赏温暖的阳光两首好诗{:4_187:} 后面的冬天非常棒！意象很丰满，语言极有张力。前面种在，意象和具象都有些次序乱了点。
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