田间识字翁 发表于 2025-12-14 18:23

看视频有人将大米抛入水中名曰大米放生感题三首

王玉孚 吉林
其一
脱皮熟稻才成米,虽无生命可滋民。
放生须得生机在,徒把资粮尽化尘。
其二
稻米从来是口粮,善人尽弃入汪洋。
可怜世有饥寒客,空恨曾无问暖凉。
其三
米入水中终腐朽,毁民食物善何存。
文明莫道开今世,我笑纭纭愚且昏。

红影 发表于 2025-12-14 22:40

这也太奇葩了,首先大米是种在土地里的,投到水里怎么会是放生,其次,要拿带壳的米粒才行吧,已经变成大米了,都被弄掉外壳了,不可能再种出来了啊{:4_173:}

红影 发表于 2025-12-14 22:42

王老师的三首诗句对此事的讽刺和谴责很到位,欣赏王老师好诗{:4_187:}

红影 发表于 2025-12-14 22:50

https://s3.bmp.ovh/imgs/2025/12/14/c8adb2a355c35d97.jpg

去搜了一下,居然倒了那么多的米啊。

红影 发表于 2025-12-14 22:54

辽宁一处海边码头,几袋已经开封的大米,被人当着镜头一袋一袋倒进海里。有人一边倒,一边念念有词,还有人打电话说得一本正经,“在海边,刚放生”。视频传出来后,网友一时间分不清这是迷信行为,还是行为艺术。

"一袋袋大米被倒进海里'放生',佛教协会罕见发声:这不是慈悲,是浪费!从矿泉水到鱼苗,荒唐放生背后是扭曲的因果交换。真正的善行是克制——少浪费、多尊重,不给世界添乱。"

田间识字翁 发表于 2025-12-15 10:07

红影 发表于 2025-12-14 22:40
这也太奇葩了,首先大米是种在土地里的,投到水里怎么会是放生,其次,要拿带壳的米粒才行吧,已经变成大米 ...

什么事情都有,也什么人都有

田间识字翁 发表于 2025-12-15 10:07

红影 发表于 2025-12-14 22:42
王老师的三首诗句对此事的讽刺和谴责很到位,欣赏王老师好诗

谢谢垂阅

红影 发表于 2025-12-15 23:19

田间识字翁 发表于 2025-12-15 10:07
什么事情都有,也什么人都有

这些人太没脑子了。

红影 发表于 2025-12-15 23:20

田间识字翁 发表于 2025-12-15 10:07
谢谢垂阅

不客气,还是看了王老师的诗句才知道这事的呢。

偶然~ 发表于 2025-12-16 11:04

王玉孚的《大米放生感题三首》以犀利的笔触,对当下社会中“形式主义善行”现象进行了深刻批判。

偶然~ 发表于 2025-12-16 11:05

诗人王玉孚通过凝练的七绝形式,将“大米放生”这一荒诞行为置于民生关怀与理性思考的视野中,展现出强烈的现实指向性。

偶然~ 发表于 2025-12-16 11:06

其一从本质解构伪善,开篇“脱皮熟稻才成米”直指大米作为加工品的非生命属性,继而以“放生须得生机在”揭示行为本身的逻辑悖论。

偶然~ 发表于 2025-12-16 11:07

“徒把资粮尽化尘”一句,以“徒”字强化批判,暗讽此类举动既无实际意义,更造成资源浪费。‌

偶然~ 发表于 2025-12-16 11:08

其二以对比凸显社会矛盾,通过“稻米是口粮”与“尽弃入汪洋”的尖锐对照,引出“饥寒客”与“善人”的阶层反差。

偶然~ 发表于 2025-12-16 11:09

“空恨曾无问暖凉”中“空恨”二字,既点明弱势群体的无奈,也质问伪善背后的社会责任缺失。

偶然~ 发表于 2025-12-16 11:10

其三则深化文明反思,“米入水中终腐朽”以自然结果论证行为荒谬,末句“我笑纭纭愚且昏”以“笑”代怒,在冷峻反讽中叩问现代文明中的蒙昧底色。

偶然~ 发表于 2025-12-16 11:11

三首诗语言质朴却力透纸背,善用“虽无”“可怜”“莫道”等虚词调节情感节奏,且层层递进:从个体行为批判(其一)扩展到社会矛盾揭示(其二),最终升华为对群体愚昧的警示(其三)。

偶然~ 发表于 2025-12-16 11:13

诗中延续了传统讽喻诗“缘事而发”的精神,在粮食安全与精神异化的时代议题下,这作品恰似一剂清醒剂,提醒世人:真正的善行需植根于对生命的真实尊重与社会资源的合理珍视。

偶然~ 发表于 2025-12-16 11:14

太棒了!玫瑰花☆╮╮芍药花☆╮╰☆☆╮合欢花花~【*偶然 献花给你啦】

偶然~ 发表于 2025-12-16 11:15

期待王玉孚佳作频出!
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