大唐东风试杀

轲浩然

《问佛，佛问》

题记，得一梦，记之。
一，前记
     不知身在何处，一佛，一我，各据一莆团，相对而坐，中间一案一青灯。佛手拈虚花，笑容慈悲。我神色恭敬，面色平静，佛身后，祥云缭绕，景色变幻，我身后，明月清风，一目了然。佛说“你问，我答，你评。然后，我问，你答，我评。”我说：“好”     
       二，问佛
      我问：“上帝大？真主大？还是你大？
      佛说：“信他，他就大，信我，我就大，不信，都不大。”
      我评：“高见，佩服。”

      我问：“信他好？信你好?还是都不信好？”
      佛说：“心安就好，快乐就好。”
      我评：“佛说的真好。”

       我问：“人生为何有这么多爱恨情仇，悲欢离合？”
       佛说：“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃。”
       我评：“太执着会迷住双眼，离幸福越来越远。”

       我问：“我比大多数人经受了更多的磨难，尝过更多的痛苦，可我仍感到比他们快乐。为何？
       佛说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。你已有了禅心”
       我评：“非也，我并没有放下，只是看得开，原来，看开就是放下。”

       我问：“如何能让我爱的人幸福？”
       佛说：“不可说。色即是空，空即是色。一切随缘。”
       我评：“有几分明悟，有几分糊涂。佛理深远，好打机锋。”

       三，佛问
       佛问：“什么是一花一世界？”
       我说：“佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这都是你说的，缘何问我？我能理解的就是这是一种心情，一种境界。”
       佛评：“你很聪明，也很糊涂。”

       佛问：“你可懂缘？”
       我说：“情因缘而生，缘因情而美，有情不一定有缘，有缘不一定有情。情缘如过眼云烟，如梦如幻。信缘，但不迷信，缘由天，不由我。有情世间，聚散因缘。缘来无意间，缘去亦复然，一切各因缘。”
       佛评：“缘是冰雪，你将她拥入怀中，缘来了，冰雪化了，缘去了。一切都是虚幻。”
      佛问：“红尘中，你可感到丑陋冷寒、美丽温暖？”
      我说：“都感受到了，我的心凉时，整个世界都是冷的，我的心热时，在丑陋和冷寒中也能发现美丽，感受到温暖。”
      佛评：“有道理。      
      佛问：“你有禅心，你可信佛？”
      我说：“我信佛，也不信佛。因为佛说众生平等，佛有爱心，所以我信。既然众生平等，你是生，我也是生，我为何要信你？你信我，我就信你。在我看来，禅心就是佛心，我已有佛心，信与不信，又有何妨？”

      佛评：“阿弥陀佛”
      佛问：“佛讲因果，前世今生，来世报应，你如何看？”
      我说：“前世，来世，我看不见，心有善念，就是极乐，心有恶念，就是地狱。我祝福前世来生，但更注重我今生的红尘恋。我愿我的儿子快乐安好，我的知己红颜快乐安好，我的亲人快乐安好，我的朋友快乐安好。他们在我心里，我在他们心里。”
      佛评：“痴儿，情即放不下，就把我佛门中人写的红尘情诗赠你。在红尘中打滚吧。”

    佛乘祥云远去，在我的心中刻下两首诗。

    第一首

  第一最好不相见，如此便可不相恋。
  第二最好不相知，如此便可不相思。
  第三最好不相伴，如此便可不相欠。
  第四最好不相惜，如此便可不相忆。
  第五最好不相爱，如此便可不相弃。
  第六最好不相对，如此便可不相会。
  第七最好不相误，如此便可不相负。
  第八最好不相许，如此便可不相续。
  第九最好不相依，如此便可不相偎。
  第十最好不相遇，如此便可不相聚。
  但曾相见便相知，相见何如不见时。
  安得与君相诀绝，免教生死作相思。


第二首

  见
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
我就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜

我看后竟一时痴了-----