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下午,回味着佛前一朵莲的靡靡之音,躲在菩提背后隐隐一笑,在叶子的掩护下,暗红僧衣迅速占领了午后的容颜。凡俗的泪水,悬在红墙的半空。禅师眯着双眼,打坐于黝黑石壁下,暗念山不见山,水不见水。远方,一滴水墨僧人,雕刻空旷,苦读那拈花柔指。刹那间,般若金刚之叶,分落在紧皱一生的眉尖。转身一瞥,菩提已无踪影,老禅师斜靠在无树菩提下。云中手,绕指禅,掌纹着崎岖世路。午后,僧人。双手合掌。满脸天空浮云,开始滴落斜斜诵经声。地上并无一物,红墙若隐若现。
掌心呢,暗度内心,叹曰:世间果是空空如也。又见佛陀,柔指风中一摆,一道弧线如青藤般拈于肩头,划出青莲禅语的忘忧桥。在午后,五灯之眼,黯然中盛开一朵金色婆罗花。
世人苦苦思衬,山那边,水那岸,那一刻的破颜微笑。
佛音曰:世间苦。微笑怎么如花呢。
满眼烟云过后,彼岸,花已非花。
人世所谓,如空。是很难进入的门。禅家顿空见佛,要得多少心路和心经。
世人,那些赶不尽的欲求啊……
一老山之下,山风凛凛。
崖壁下便是那些纵横的沟壑,如掌纹一般蹂躏着山的内心。沟壑难填,似欲海无边。忽想起板桥之印:“恨不能填满普天饥债”。如此大风范,当今有几人呢。
一行者,似乎囿于登小岩而望,周遭依然有山。
不是最高处,好似无风景。小山似无山,何来张望之心。
禅语中的无山之山,许是最耐得寂寞的心境。
便想到,山不在高,有仙则名。
凡人清苦中,最羡慕那飘逸山中的神仙,无欲无求,清心寡欲的畅快人生。遥想有朝一梦,也做一次那快活仙人,一派仙风道骨,最起码是鹤发童颜。风中雨中一任飘洒那白色长髯,抚琴于松下,傍清风溪语,焚香则个,烹茶则个,琴抚得有滋有味,茶也喝的入定三分。嗯,总归是小隐山林。这神仙,一没人世间那些欲壑的饥债,背负在身,重压的颤颤巍巍。二没那些叮咬人一生的红尘世事,苦不堪言且纠缠的醉生梦死。
兀自梦醒便是冷汗袭来:山中哪有神仙,世上何处桃源?
陋室之铭,乃是小我中的大境。三寸之内,是你我力图挣脱开的小境。山依然清寒,水依然惆怅,你离不开那纠葛一生的山水。铭刻在三寸之外的,那是放眼,是一种虚空世界里的化境。化境之心,乃是欲望之上的云端。我们无处抓一把云,给自己做精神底衬。随便一抓,碰头的就是定力和无为。就算和神仙借一步说话,才知化境的神力就是拈花绵掌内的无物。所谓空即是佛。
但虚空常使凡人顿生看破之恶,茫然顿挫于黯然神伤:这个世界不是我的……
抓不到云,但却想捞世界。
山中神仙,那是一种祈望。陋室之内,才是真我。
小境入大境的入,是人生的修为,和贫穷富贵无关,却是生命的一次遥远清定。也许是一次不得归宿的无妄之行,得失会在意外之间。《易经》中有“无妄”卦:“天雷无妄,无妄而得”。“元,亨,利,贞。其匪正,有眚,不利有攸往”。所谓或得或失,皆有可能。诚正之人,或有斩获,若不坚守正道之为,定会有无妄之疾。
端心守正,清净修为,笃定超脱人生的大限,挣脱魔咒般的宿命,也许就可以做一个不是神仙的快乐神仙。
便叹曰:山水依然,人生那般……
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