不要和诗人谈逻辑
本帖最后由 马黑黑 于 2021-12-5 20:36 编辑南开的朋友告诉我：席慕蓉在南开演讲互动中讲到应将《愚公移山》剔除出教材。
席慕蓉我知道，蒙古族，祖籍四川，台湾诗人、画家、作家，出过好多诗集，其中有一本叫《以诗之名》。诗作语言朴实优美，情感细腻，作品属于自我情感之象牙塔范畴。
查了一下席诗人反对《愚公移山》不能放入教材的网络资料，我就笑了：不要和诗人谈逻辑。
《愚公移山》在诗人看来缘何要从教材中删除？套用一下“以诗之名”造个句：以保护环境之名。
人类文明不同于其他先前地球物种的文明，它多了一个元素：改造自然。
人类的智慧拥有改造自然的能力。大禹治水过分么？并不。人类文明将自然视为资源，资源应为我所用。当资源伤及于我，我就改造它，让它为我服务。大禹治水经历过无数代人的努力，其中不乏将自然有限破坏的行为。削山、阻山这类事没少做，目的就是引流，让江河不再肆虐人类生存发展之地，让它乖乖地为我发挥作用。席诗人是否对大禹治水反感？是否建议将大禹治水的史实从历史典籍中剔除？是否要建议大家只躲避洪水不要去治理洪水？
老子崇尚和尊重大自然的理念中并无人类任由大自然肆虐的思想成分。顺其自然不等于对大自然无为，而是顺势而为。大禹治水就是一个顺势而为的极佳做法。人类改造大自然过程中确实不乏大肆破坏大自然的情形，这是人类进步必付出的代价。这个代价不等于说一切人类改造大自然的行为都是值得批判的，即便它们是破坏性行为。人类之所以有今天，就是经历过盲目地对大自然的不断有目的的破坏而得的。
愚公决心祖祖辈辈移动两座山绝对是对自然的大破坏。山海经里愚公移山讲的是人类改变自然从而改变生活条件的故事，本意并非主张破坏大自然。这是非常简单的逻辑，但在诗人看来这不对，这种对自然的破坏行为不应让孩子们知道。
我就想知道：诗人的诗印成书，用到纸，纸从何而来？树。树是自然的一分子，它们凭什么可以砍下来印你的书？
所以说，诗人根本无视逻辑。
或曰：诗人回到生活逻辑性就回归了。
我就问：若是回来，为什么不写一首愚公移山的诗？
沙发先坐上{:4_174:} 小辣椒 发表于 2021-12-5 20:32
沙发先坐上
舒服
有这种想法也是奇怪的，愚公移山是我从小到大首先知道的一个故事 从小就听这个故事，是培养小孩子坚强毅力的一个典范故事 小辣椒 发表于 2021-12-5 20:35
从小就听这个故事，是培养小孩子坚强毅力的一个典范故事
角度应该是酱紫 马黑黑 发表于 2021-12-5 20:38
角度应该是酱紫
所以有这个想法的人也是奇怪 小辣椒 发表于 2021-12-5 20:39
所以有这个想法的人也是奇怪
没逻辑
怪不得， 大诗人没有一个在政治上一帆风顺，在生活上富裕美满{:4_170:} 诗人之所以敢这么说也有社会的原因 绿叶清舟 发表于 2021-12-5 21:01
诗人之所以敢这么说也有社会的原因
啥社会原因 大猫咪 发表于 2021-12-5 20:52
怪不得， 大诗人没有一个在政治上一帆风顺，在生活上富裕美满
这个你也看得出来
还有一点：诗人都一日三餐，且没有一餐只吃水果或果酱 小黑说得在理，特别是现代诗，如果不进入一种癫的状态，就不大能码出点像样的字来。我也凑过一些现代，所谓兴致来了就有点莫名其妙的疯态想一吐为快，管它什么道理不道理的。哈哈。
所以说诗人都是疯子。 马黑黑 发表于 2021-12-5 21:04
这个你也看得出来
还有一点：诗人都一日三餐，且没有一餐只吃水果或果酱
{:4_170:}猫不是诗人，猫不反对《愚公移山》 有道理。
和武松打虎一样，当时的社会环境下，老虎是要吃人的，危害人的生存，当然要打。
不能拿现在保护老虎了，就移到古代的环境里去说事。 黑黑说得对，是人一样要吃喝拉撒，要是为了环保，他们少印点书别吃饭了试试。用浪漫的思绪代替现实，怎么可能。 红影 发表于 2021-12-5 21:46
黑黑说得对，是人一样要吃喝拉撒，要是为了环保，他们少印点书别吃饭了试试。用浪漫的思绪代替现实，怎么可 ...
嗯嗯，有道理 老黑晚上8点到10点一般会失踪，这是规律啊 {:4_170:} 大猫咪 发表于 2021-12-5 22:27
老黑晚上8点到10点一般会失踪，这是规律啊
八点档是什么来着{:4_170:} 大猫咪 发表于 2021-12-5 21:08
猫不是诗人，猫不反对《愚公移山》
那也要一日三餐，不多不少不给只吃水果