精选《道德经》100句经典语录 | 中国哲学的鼻祖 唐哥读书笔记
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《老子》又名《道德经》，是中国哲学史上第一部完整、系统的哲学著作，也是道家思想的源头活水。全书仅五千余字，分八十一章，却以“道”为核心，构建了一个涵盖宇宙、人生、政治、军事的宏大思想体系。鲁迅说：“不读《老子》一书，就不知中国文化。”胡适则将老子称为“中国哲学的鼻祖”。
以下精选100句经典语录，按道法自然、修身养性、处世智慧、治国之道、养生之道、辩证哲学六大主题排列，每句包含原文、出处、注释及释义。
一、道法自然
1. 道可道，非常道；名可名，非常名。
——出自《老子》第一章
注释：第一个“道”指宇宙本源，第二个“道”是言说。常，永恒不变。
释义：可以用语言表达的道，就不是永恒不变的道；可以用名字来命名的名，就不是永恒不变的名。这是全书开篇，直指语言与概念的局限性。
2. 无，名天地之始；有，名万物之母。 ——出自《老子》第一章 注释：无，指道的无形无象。有，指道化生万物的功用。 释义：无，用来称呼天地的初始；有，用来称呼万物的根源。老子用“有”和“无”这对概念，揭示了道的两重属性。
3. 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——出自《老子》第二十五章 注释：法，效法、取法。自然，自然而然，自己的样子。 释义：人效法地，地效法天，天效法道，道效法它自己本来的样子。这是老子思想的核心纲领，“自然”是最高法则。
4. 道生一，一生二，二生三，三生万物。
——出自《老子》第四十二章
注释：一，指阴阳未分的混沌之气。二，指阴阳二气。三，指阴阳交合所成的和气。
释义：道化生出混沌之气，混沌之气化生出阴阳二气，阴阳交合化生出万物。这是老子的宇宙生成论。
5. 道常无为而无不为。
——出自《老子》第三十七章
注释：无为，不妄为、不刻意干预。无不为，没有什么做不成的。
释义：道永远是不妄为的，然而又没有什么是它做不成的。这是老子“无为”思想的总纲。
6. 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。 ——出自《老子》第三十四章 注释：泛，广泛流行。辞，推辞、拒绝。不有，不据为己有。 释义：大道广泛流行，无所不到。万物依赖它生长而不推辞，功成业就而不自以为有功。
7. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
——出自《老子》第五十一章
注释：畜（xù），养育。形，赋予形体。势，环境条件。
释义：道生成万物，德养育万物，物质赋予形体，环境促其成长。因此万物无不尊崇道而珍视德。
8. 执大象，天下往。往而不害，安平太。
——出自《老子》第三十五章
注释：大象，无形无象的道。安，乃、于是。太，同“泰”，安泰。
释义：掌握了大道，天下人都会归附。归附而不互相伤害，于是天下就太平安泰了。
9. 反者道之动，弱者道之用。
——出自《老子》第四十章
注释：反，往复循环、相反相成。弱，柔弱。
释义：循环往复是道的运动方式，柔弱是道发挥作用的特征。这是老子辨证思想的核心。
10. 天下万物生于有，有生于无。 ——出自《老子》第四十章 注释：有，指有形可见的天地万物。无，指无形无象的道。 释义：天下万物产生于有形的天地，而有形的天地又产生于无形的道。
11. 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。 ——出自《老子》第四章 注释：冲（chōng），空虚。盈，满、穷尽。渊，深邃。宗，根源。 释义：道是空虚无形的，但它的作用却无穷无尽。渊深啊，好像是万物的根源。
12. 天地不仁，以万物为刍狗。 ——出自《老子》第五章 注释：仁，儒家式的偏爱。刍（chú）狗，用草扎成的祭品，用完即弃。 释义：天地无所谓偏爱，对待万物就像对待刍狗一样，任其自然生灭。这是对“自然无为”的又一表达。
13. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。 ——出自《老子》第六章 注释：谷神，指道，虚空如山谷而神妙莫测。玄牝（pìn），玄妙的母性。 释义：虚空而神妙的道是永恒不死的，它就是玄妙的母性。玄妙母性的产门，是天地的根源。
14. 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。 ——出自《老子》第十四章 注释：夷，无色。希，无声。微，无形。三者均形容道的超感官性。 释义：看它看不见，叫做“夷”；听它听不到，叫做“希”；摸它摸不着，叫做“微”。道超越了感官所能把握的范围。
15. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
——出自《老子》第二十五章
注释：混成，混然一体。寂寥，无声无形。殆（dài），倦怠、停止。
释义：有一个混然一体的东西，在天地形成之前就已产生。寂静无声而空虚无形，独立长存而永不改变，循环运行而不停息，可以作为天地的母亲。
16. 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。 ——出自《老子》第二十一章 注释：恍惚，似有似无、隐约不清的样子。象，形象、意象。 释义：道这个东西，是恍恍惚惚、似有似无的。恍惚之中，有形象在其中；恍惚之中，有实物在其中。
17. 孔德之容，惟道是从。 ——出自《老子》第二十一章 注释：孔，大。容，样态、表现。 释义：大德的表现，是完全遵从于道的。
二、修身养性
18. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 ——出自《老子》第八章 注释：上善，最高的善。几（jī），接近。 释义：最高的善就像水一样。水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于道。