19. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。——出自《老子》第八章注释：渊，沉静深邃。与，与人交往。释义：居住善于选择地点，心胸善于保持沉静，待人善于真诚仁爱，说话善于遵守信用，为政善于精于治理，处事善于发挥所能，行动善于把握时机。这是水德对人生七方面的启示。
20. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 ——出自《老子》第三十三章 注释：智，机智。明，明达、通透。强，真正的强者。 释义：了解别人是机智，了解自己才是通透。战胜别人是有力量，战胜自己才是真正的强者。
21. 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。 ——出自《老子》第十二章 注释：五色，青赤黄白黑，泛指缤纷的色彩。口爽，味觉败坏。 释义：缤纷的色彩使人眼花缭乱，嘈杂的音乐使人听觉失灵，丰盛的食物使人舌不知味。纵情声色必伤身心。
22. 驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。 ——出自《老子》第十二章 注释：畋（tián）猎，打猎。行妨，行为不端。 释义：纵马驰骋打猎，使人内心疯狂；稀世珍宝，使人的行为不端。外在诱惑令人迷失本性。
23. 宠辱若惊，贵大患若身。 ——出自《老子》第十三章 注释：宠辱，受宠与受辱。贵，重视。 释义：受到恩宠和受到屈辱都像受了惊吓一样，重视大的祸患就像重视自己的身体一样。得宠与受辱都是对内心安宁的破坏。
24. 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ ——出自《老子》第十三章 注释：有身，太看重自身的存在。无身，不执着于身体。 释义：我之所以有大的祸患，是因为我太看重自身；如果我不执着于自己的身体，我还会有什么祸患呢？
25. 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。 ——出自《老子》第十六章 注释：虚极，内心空明到极致。笃（dǔ），笃定、实在。复，返回本根。 释义：让内心空明虚无到极点，保持极致的清静笃定。万物蓬勃生长，我从中观察它们循环往复的规律。
26. 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 ——出自《老子》第十九章 注释：素，未经染色的丝。朴，未经雕琢的木。绝学，抛弃浮泛的学问。 释义：保持朴素本色，减少私心欲望，抛弃那些浮泛的学问，才能免于忧患。
27. 唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？ ——出自《老子》第二十章 注释：唯，恭敬的应声。阿（hē），怠慢的应声。 释义：恭敬的应声“是”和怠慢的应声“呵”，相差能有多少？善良与邪恶，区别又有多大呢？世俗的评判标准并非绝对。
28. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 ——出自《老子》第二十二章 注释：自见（xiàn），自我表现。自是，自以为是。自伐，自我夸耀。自矜（jīn），自高自大。 释义：不自我表现，反而更加分明；不自以为是，反而更加彰显；不自我夸耀，反而能见功劳；不自高自大，反而能够长久。
29. 企者不立，跨者不行。 ——出自《老子》第二十四章 注释：企（qì），踮起脚尖。跨，大步跨越。 释义：踮起脚尖想站得高，反而站不稳；大步跨越想走得快，反而走不远。欲速则不达，急功近利适得其反。
30. 重为轻根，静为躁君。 ——出自《老子》第二十六章 注释：重，厚重稳重。君，主宰、统帅。 释义：厚重是轻率的基础，清静是躁动的主宰。做人当以厚重为本，以静制动。
31. 善行无辙迹，善言无瑕谪。 ——出自《老子》第二十七章 注释：辙（zhé）迹，车轮痕迹。瑕谪（xiá zhé），瑕疵、破绽。 释义：善于行走的人不留痕迹，善于言谈的人没有破绽。最自然的行为是无迹可循的。
32. 圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
——出自《老子》第二十七章
注释：弃人，被抛弃的人。弃物，被废弃的东西。
释义：圣人总是善于救助人，所以没有被遗弃的人；总是善于利用物，所以没有被废弃的东西。
也曾年轻 发表于 2026-5-19 19:07
老师，这张图借到首席去了。谢谢辛苦！{:4_180:}
33. 知足者富，强行者有志。 ——出自《老子》第三十三章 注释：强行，努力不懈地践行。 释义：知道满足的人是真正富有的人，努力践行的人是有志气的人。
34. 不失其所者久，死而不亡者寿。 ——出自《老子》第三十三章 注释：所，根基、本分。死而不亡，身躯虽死而精神不朽。 释义：不丢失自己根基的人才能长久，身躯虽死而精神不朽的人才是真正的长寿。
35. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 ——出自《老子》第三十八章 注释：上德，最高的德行。不德，不标榜自己有德。 释义：最高的德行不标榜自己有德，因此才真正有德；低层次的德行处处想显示自己有德，因此反而没有德。
36. 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——出自《老子》第三十八章 注释：厚，敦厚。薄，刻薄。实，朴实。华，虚华。 释义：大丈夫立身敦厚，不居于刻薄；存心朴实，不居于虚华。去除浮华虚礼，返璞归真。