梦江南
发表于 2026-5-22 11:43
79. 终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！
终身劳碌却不见成功，疲惫困苦却不知归宿，这难道不可悲吗？
梦江南
发表于 2026-5-22 11:43
80. 今世俗之君子，多危身弃生以殉物。岂不悲哉！
现在的世俗君子，大多危害身体、舍弃生命去追逐外物，这难道不可悲吗？
梦江南
发表于 2026-5-22 11:44
81. 以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。
从道的角度看，万物没有贵贱之分；从事物自身的角度看，总以为自己贵而别人贱；从世俗的角度看，贵贱的标准不在自己而在别人眼中。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:44
82. 吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。
能吞下船的大鱼，一旦离开了水，连蚂蚁都能欺负它——失去凭借，再强大也会变得脆弱。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:45
83. 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。
不以长寿为乐，不以短命为悲，不以显达为荣，不以穷困为耻——超越这些分别，才能内心平静。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:46
84. 穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。
穷困时快乐，显达时也快乐。快乐的不是穷困和显达本身，而是内心有“道”，把穷通看得如同寒暑风雨的自然交替。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:46
六、忘的境界：人生修行的精髓（16句）
85. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其在困境中苦苦相守，不如在广阔的江湖中彼此相忘——有时候，放手才是最好的成全。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:47
86. 忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也。
忘记脚的存在，是因为鞋子舒适；忘记腰的存在，是因为腰带合适；忘记是非之争，内心才能真正舒适。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:47
87. 忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。
忘记外物，忘记自然，这叫忘记自己。忘记自己的人，才算是与天道合一。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:48
88. 德有所长而形有所忘。
品德高尚的人，人们会忘记他形体的缺陷。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:48
89. 鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
鱼在江湖中互相忘记，人在大道中互相忘记——真正的自由，是彼此不牵累。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:49
90. 与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
与其赞美尧而否定桀，不如两者都忘记而融化于大道之中——超越是非对立，才能得道。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:50
91. 忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
忘记岁月，忘记是非，遨游于无穷的境地，这样就能安处于无穷的境地里。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:50
92. 人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
人们不忘记该忘记的形体，却忘记了不该忘记的品德，这才是真正的遗忘——提醒我们什么该记、什么该忘。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:51
93. 无功而禄，不能胜也；不德而辩，不能察也；非道而名，不能长也。
没有功劳而受禄，是承受不起的；没有德行而辩说，是不能明察的；不合道而求名，是不能长久的。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:52
94. 刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。
刻意磨炼意志，超脱世俗，高谈阔论，怨天尤人，这只是清高罢了——真正的修养，不必刻意。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:52
95. 若然者，其心忘，其容寂，其颡頯；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。
像这样的人，内心忘怀一切，容貌寂静安详，额头宽大；冷肃如秋天，温暖如春天，喜怒如同四时变化，与万物相宜而不知其所以然。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:53
96. 无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。
不做名声的承受者，不做计谋的府库，不做事情的担当者，不做智慧的主宰者——放下这些，才能与道同行。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:54
97. 至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
大道的精髓，深远幽暗；大道的极致，混沌静默——道不可言说，只能体悟。
梦江南
发表于 2026-5-22 11:54
98. 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。
忘却自己的身体，抛弃自己的聪明，离开形体去掉智慧，与大道相通，这叫“坐忘”——庄子修养的最高境界。