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本帖最后由 自励 于 2018-6-28 10:49 编辑
漫谈西班牙的卡萨斯主教
今天笔者在翻阅《拉丁美洲史论文集》(东方出版社,1986年版)时,发现书中有涉及到卡萨斯的相关信息,感觉这位人物值得探讨。
卡萨斯何许人也?他并不是美洲地区的土著人,而是西班牙人。
一、卡萨斯在青年时代就读于萨拉曼卡大学,1502年到达拉美地区(他的父亲曾经随哥伦布到达过这一地区),1510年当上天主教神父,先后在加勒比海、墨西哥、危地马拉等地区传教,1544年还被封为墨西哥恰帕地区的主教。如果从常规思维出发,卡萨斯既然是有身份的西班牙人,自然应该和西班牙当局站在一边,以谋取更多的个人利益。但是,卡萨斯却是一位让当局感到非常失望的一个人!因为他大力谴责西班牙对美洲地区的殖民掠夺!
《论文集》表述了卡萨斯阐述过的一些观点:
1、所有征服战争过去和现在都是最不正义的,而且是残暴的。2、所有印第安地区的皇家辖区都是掠夺得来的。3、所有委托监护制或分派劳役制都是具有强烈镇压性质的,既坏又专横。(第52-第53页)
印第安人的损失是如此之大,被毁灭的城市是如此之多,酷刑和屠杀是如此令人发指,暴行和邪门歪道是如此违反人性,我虽竭力描述使之生动翔实,但仍未能达其千分之一,考其原因,在于(西班牙人)罪行实在太多而又深重故也。(第57页)
卡萨斯在重大问题上为什么不和当局保持一致?
因为他不是那种狭隘的民族主义者,不会让自己的思想成为当局的附属品,他有自己的独立人格和独立见解.
他是一位真正的教徒,他懂得珍重生命个体,而不是被当时流行的种族主义理论所迷惑。
他也不是那种只知道憋在书房里面的文人,他和殖民者及印第安人都接触过,有条件掌握充足的第一手资料,为相关的研究工作做准备,也有利于在实践中不断修正自己的思想(他曾经拥有过委托监护地,但他最终还是放弃自己的特权,在思想上进一步向印第安人靠近)。
二、卡萨斯在反对殖民当局的同时也对印第安人持同情态度。我们来看《论文集》中的文字:
甲,印第安人是爱好和平的人民,他们没有侵犯过西班牙的基督教徒,相反地他们只有受到侵略。
乙,印第安人都是他们财产和土地合法的拥有者,他们常常有正当理由用战争来反对西班牙人。(第58至第59页)
卡萨斯在那个时代有拥有这样的人文情怀,非常不容易。但我们可以从另外一个角度分析:尽管不能说印第安人是低劣的人群,他们在古代时期也创造过辉煌的文明。但他们毕竟不能首先迈入近代时期,或者说他们在社会转型时期的确是落伍之人,他们没有能力阻挡人数不多的西班牙殖民者。印第安人也具有人性的弱点(同样值得批判),尽管他们很难对殖民者构成致命的威胁。
当然,卡萨斯出于反对殖民主义的需要,在宣传工作中适当拔高印第安人,也是在情理之中。
三、卡萨斯尽管为自己的政治理想积极奋斗(他还为西班牙国王菲利普二世上过书),但他并没能让西班牙高层在相关问题上有根本上的改变,也没能改变印第安人的悲惨命运。
他的生卒年份是:1474年-1566年。从这个时期的基本形势来分析,西方殖民者刚发现新大陆,并逐渐建立起一系列的海外属地。从殖民者的角度说,如果他们都抱有卡萨斯那样的理想,那就无法谋取自己想要的利益,或者说殖民掠夺将会失去意义。殖民主义时代也没有进入末期,自然会有较强的生命力,这不是卡萨斯一个人所能改变的事实。
卡萨斯的代表作有《印第安人血泪史》和《印第安史》,在基本立场上肯定不和西班牙高层保持协调,因此他的著作自然遭到查禁,社会影响力在当时也不可能不降低。
但是,荷兰、英国和法国等其他国家却没有采取粗暴的态度对待卡萨斯,尽管不是全盘接受卡萨斯的观点(这些国家并没有放弃殖民主义思想),但没有禁毁他的著作,这就让后人得以了解并继承他的思想。
卡萨斯生前充满了太多的遗憾,但时代毕竟是在发展的。数百年的时间过去了,殖民主义思想越来越缺乏生存的土壤,西班牙美洲帝国也逐渐走向瓦解。玻利瓦尔等拉美独立运动的领导人就非常敬佩卡萨斯,并从他的著作中汲取思想财富。1819年,玻利瓦尔特意指出,我们的新国家的首都该命名为卡萨斯。1826年,一些赢得独立地位的拉美国家在巴拿马召开会议,决定专门建造卡萨斯塑像,我们可以从这一事实看出卡萨斯的历史影响力。
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