一是辨观。事情有其必然性，也有其偶然性。只有把握其必然性，又虑及其偶然性，才能控制局面。倘不能正确研究其偶然性，就会形成人算不如天算的局面。
二是衡观，“不塞不流，不止不行”。凡事有一利必有一弊。衡观策可助你把握事物的主导方面，而排除非主导因素的干扰，成就一番事业。得与失，利与弊是权变中时时需要权衡的。尤其对那些长时间方能所得，付出一定代价方能获利之事，更须注意用衡观策去处理好。
三是慎观。“一着不慎，满盘皆输”。人们都知道处事不能因小失大，然遇事却每每糊涂，糊涂而能改当然好，总不如始终谨慎好。慎观策与谨小慎微的谦谦君子之所作所为是截然不同的。因小失大原因有：只注意小节而失大，不注意小节而失大。
四是鉴观。以人为鉴的过程实际上是将自已与人家进行比较的过程，于比较中分析得失而决定取舍。“最懂历史的人是最危险的人”，故运用鉴观策还须以古为鉴，以古人为鉴其益无穷。“为鉴”的同时察出自身之不如，如斯则必定成为竞争场中的利害人物。
五是容观。人之所以对一些见解感到难以理解和不易接受，除相互间之成见，主观情面诸原因外，多是不知不觉间以一已之见排斥不同见解之故，故广容博纳是治孤陋寡闻的根本之略。
六是静观。“多行不义必自毙”。不义之行多了，必然自取灭亡。但人处社会身不由已，你仁他不仁，你义他不义；为保护自己，也要做些不义之事，关键是要掌握好不义的程度。要以维护你的威信不损害你的形象为原则。静观策的另一种方法是：于对手的不义之举不揭露不制止，让其发展直至自我暴露而引起社会及公众反感。这样，主动权在你静而不动中落于你手。
七是动观。《孙子》云：“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”。其意是：开始和处女一样文静，目的是使人不防范；后来行动快如脱免，使人无防备的时间。动观策的旨意是：遇事要冷静观察、分析、筹划，一旦时机成熟，便迅速出手。俗云：“每临大事有静气"。是谓心理上要有承受大事的能力。动观策则较之更进一步：以静掩护动，在用静分散对方注意力的前提下，出奇不意地战胜对方。
八是客观。“见怪不怪，其怪自败。见怪而怪，惹事招灾”。见怪不怪反能平息事端。客观策非取消主观能动性，而是主观能动性的特殊表现，也是为人主观涵养程度的总体体现。
九是主观。“有所不为，而后可有所为”。“为”与“不为”互为因果：因欲为而不为，因欲不为而为；“为”中有“不为”：“不为”中有“为”。“为”可转化为“不为”，“不为”也可转化为“为”。“为”与“不为”均非主观意愿所能决定。主观只能顺应客观规律而因势利导。故“不为”是“为”的最高表现形式。
十是微观。大变动前，总会出现种种征兆。智者之智就在于闻近而知远，见微而知著，不失时机地采取对策，防患于未然。微观策的关键点是发现端倪，对一些反常现象进行深入分析，透过冠冕堂皇的表面，看清利害关系的实质。春秋末期，晋国大夫知伯计划攻讨卫国。为使卫国失去戒心，知伯赠送卫国骏马和壁玉。卫王大喜，臣子们都非常高兴，唯独大夫南文子闷闷不乐。卫王责日：“知伯是大国最具实力的大夫，居然送给小国这么多礼物，为何不高兴呢？南文子日：“无法之礼，无功之赏，祸之先也。就知伯这种有名的权术家来说，绝不能无缘无故送厚礼，其中必有企图，不可不三思”。卫王觉得有理，马上巩固军备。知伯闻之，即中止了攻卫计划。但知伯不死心，接着让儿子颜逃至卫国。南文子又说：“颜乃知伯最宠爱的儿子，未犯大错就逃至卫国，其必有因”。乃告知边境守军加强警戒。知伯闻之日：“卫国竟有此种深具眼光者”。终于放弃了攻卫的念头。
十一宏观。无论取得了成绩还是犯了错误，都应当看成是既成事实，勿以绩喜，勿以误忧，不应在思想中再有波动干扰。过去的已成过去，一切都变成了未来发展的条件，重要的是将心思放在要发生的事情上，从大处着眼，排除眼前枝节的干扰。
十二渔观。渔观策在竞争角逐中运用甚多。商品社会人际关系极为复杂，许多时候矛盾并非简单地表现为对立的两个方面，此时就要考虑到各方面的复杂性：一要利用多方面矛盾，二要防止被某一方面所利用。在为人准则中，坐收渔利似乎是不道德的行为，实则非然。渔观策的实质是学会利用矛盾，在提倡竞争的前提下，允许优胜劣汰。此其中既翻映了竞争的需要，也反映了人类智慧的较量。
发表于 2025-7-3 13:36
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
楼主
