百家

长久 · 发表于 2019-3-7 21:40

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百家

看过的许多书上都说道家让人出世、儒家让人入世、佛家讲究因果，最终中国人把儒释道整合成一家，就是我们现代能从历史中看到的儒教。

当然还有法家、墨家等等。但从整个中国历史上看，所谓百家，就是一个政权从哪里来，如何维持政权的一部历史。

官场混的不如意了，就出世，纵情山水间；书中自由黄金屋，书中自由颜如玉，教人的只是如何能步入官场，能一步一步的高人一等，却不见如何治世的学问。

从汉朝起，中国就一直罢拙百家独尊儒术，而到了宋朝，儒家被朱熹整到了道德至高无上，以德治国、以德治天下的地步，至于法律，那就是为底层老百姓准备的，官员们完全可以无视的东西，官员们的道德水平太高，根本就不用法律来约束，要法律有何用，盗匪与草民却没有什么道德水平，需要用法律来约束的。从那时候起，就是只许州官放火不许百姓点灯了。

而这一切要不是蒙古人与金人打断了汉族的持续统治，朱长老的儒学还不知道会发展到什么程度呢，最好的证明就是明朝王阳明的改良版儒教，要求知行合一，注重实践。但这一改革也被正统束之高阁，倒是传到日本被人家当成宝，为日本的明治维新打下了良好的基础。

那么道家真的就是无为，就是什么都不管不问吗？并不是这样，这种说法只是文革时候一些人为了政治目的而片面的解读。道家真正的学说则是，顺应自然，根据自然规律来管理国家，不要求国家大折腾，而道家学说的前提是战国时期，这就决定了他的局限性。道家的最高境界就是民不知有政府，而民可以安居乐业。而在当时只有种地和狩猎的两种经济下，这个要求似乎也不算是太理想主义的。而其无为思想并不是不管，而是违背自然规律的人和事要管。而这种思想在你争我夺的战国时期那就很不合时宜了。

法家是秦朝统一天下的法宝，也是秦国的立国之本，没有法家，秦国想在短时间了里统一六国也是不可能的。秦国的大一统，证明了法家并不是一无是处的，只因为秦二世的无能与横征暴敛与折腾，才让秦朝历17年而亡。但如果，秦始皇传位给了大儿子呢？如果秦二世是个跟他父亲一样有作为的君王呢，想象一下还会有儒家什么事吗？今天的中国会是什么样呢，真是不敢想象。可惜历史没有如果。