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本帖最后由 小文 于 2023-11-22 10:32 编辑
对美的人或事物表现出一定程度地认同或否定,是把美当成了客观存在于自然物质之中的物。这种观点是十分错误的,对美所进行的任何物化与量化,都不能真正说明美的本质。因为美是不存在的,其本质也无从谈起。 就人们谈论的美而言,只是一种抽象,它并不具象。事实上,世界上既不存在纯粹主观意识上的美,也不存在纯粹客观的美。美,只存在于审美活动的过程中。当人们有了审美的主观参与、客观体验后,也才产生了审美主体和审美客体之间的关系。而审美关系的展开,才派生出审美活动中的对美的认知。
例如,在吃饱穿暖的人眼中,雪是美的,那风雅、浪漫、壮阔、纯净的景象,十分迷人。而在劳苦大众眼中,雪不仅不美,甚至还是灾祸、死亡、饥寒交迫的象征。前者主客体之间发生了审美活动,产生了审美关系;而后者主客体之间并没有发生审美活动,更谈不上有美的感觉。那么,雪本身真的美吗?它又美在哪里?其实,喜欢与不喜欢的人一样,都不能尽道其详。雪是自然现象,本不存在美或不美。对它的认知,只是人们对自然的观感罢了。人们开车堵车时,会骂骑车人或行了横穿街道;人们走路或骑行时,也会怨开车人。这种车上车下的双重身份的交替与心态的变迁,反映出人与人的本质是美的吗?对人的行为的诘问与反思,一如对雪景的美化与恨意,完全发乎于人的本心、本我。一如人们既讨厌战争,却又偏偏要发动战争。世界又真正存在善良与公正吗? 我个人认为,对美的本质的探寻是毫无意义的伪命题,而它只是与丑相对应的一对范畴。苍蝇对人类社会也是有用的,这一点自然科学家更清楚。我相信没有多少人会喜欢苍蝇,画画多年我也从未见过有人画过它。人们总喜欢歌颂自己喜欢看到的,但往往忽略了事物本身存在的另一面。可以这样说,世界上没有了丑,也就没有了美。 此外请注意,美不是一种标准,而是一种行为规范。它像道德,而不像法律;它似流水,却有迹可循;它既感性,又理性。美,包涵了多数人公认的审美形态,有崇高、优美、悲、喜等;有中和、气韵等;还是指气韵之美呢?甚至,丑恶和荒诞,也是美的另一个范畴——因为它存在并与美对立。我的一个例子就是人吃肉,而人吃肉是必须的,人本身也是高尚的、善良的。这是人类对于美与丑的认知过程中出现的典型双标。也许我不应该这么讲,但又说服不了自己。我有合理的理由,充分且必要——只好如此,不得已而食物。
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