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周作人，是我最喜欢的一位散文家，他和乃兄鲁迅一起，分别为中国现代文学史上散文和杂文的两座高山，至今无人能超越。
《自己的园地》是周作人在上世纪二十年代初出版的一本散文集，一共40多篇，里面的《自己的园地》、《文艺上的宽容》、《贵族的与平民的》、《神话与传说》、《情诗》、《沉沦》、《王尔德童话》、《法布尔昆虫记》、《儿童剧》等等，都已成为名篇。当初，郁达夫写了小说《沉沦》，社会上一片哗然，怒斥他的作品情色，周作人为此专门写了上面的《沉沦》一文，拨开迷雾，给文字定了性：是好的文艺作品而非情色，让郁达夫就此解脱，文名鹊起；《儿童剧》自不必说，研究儿童文学的人都知道，周作人是中国儿童文学和儿童心理研究的启蒙者和启航人；至于《神话与研究》，周作人是精通希腊文的，他翻译和绍介的希腊古典作品，无论数量还是质量，至今无人超越。
周作人的自编文集，一共36部，这本是按时间顺序的第三部，属于他的早期散文，还不算是他的巅峰之作。另，他的集外文，也是洋洋大观，上千万字了。
这里写的是对《自己的园地》这篇文章的随想，不是这本集子。要介绍整部集子，非我力所能为，只好管中窥豹了；另外，这篇文字，我读过至少三四遍，一直觉得写的很好，在上世纪二十年代，对文学能有如此眼光，实在难得；还有，就是这藤下读书的五篇计划，正好可以收个尾，也算是言而有信。
这篇阐述周作人文艺观的文字《自己的园地》，篇幅不长，不足千字，却是满满的干货。起头从法国的福禄特尔的小说《亢迭特》（candide）领起全文（福禄特尔先通译为伏尔泰，《亢迭特》是他的代表作之一，现译为《老实人》，显然，周作人用的是音译法。）文中说：“亢迭特与他的老师全舌博士经了许多忧患，终于在土耳其的一角里住下，种园过活。”然后，文字顺势延伸出自己的园地这一比喻性的观点，“种果蔬也罢，种药材也罢——种蔷薇地丁也罢，只要本了他个人的自觉，在他认定的不论大小的地面上，尽了力量去耕种，便都是尽了他的天职了。”此语真好，态度很宽容，比喻很巧妙，把自己的文艺观解释的一击而中。后面，又继续缀上“并不惭愧地面的小与出产的薄弱且似乎无用......，这是尊重个性的正当办法。”在数学和逻辑学中，有个充分且必要条件，这里，周作人的话说的够周全，既说了充分性，也说了必要性。
文字这么铺垫和说明之后，又继续前行，深化一层，对“为艺术的艺术”和“为人生的艺术”分析并提出了自己的独立见解。这里，周作人对这两种文艺观没有作进一步的解释，我自己猜想，“为艺术的艺术”在文学潮流方面，就是英国王尔德等代表的唯美主义流派，“为人生的艺术”应该是艺术上的现实主义思潮，也是文学的一大流派，这两种文艺观在“五四”文学时期，是比较主流的，也是互相交锋的。周作人这里提出了自己超脱于两者之外的文艺观：“总之艺术是独立的，却又原来是人性的，所以既不必使他隔离人生，又不必使他服侍人生，只任他成为浑然的人生的艺术便好了。”“五四”时期，这几种写作的观点，现在看来，还是周氏棋高一着，说的最透最明达。
在文章的最后，周作人有一比喻，真可谓高手过招，剑不出剑气已沛然横空。“有些人种花聊以消遣，有些人种花志在卖钱，真种花者以种花为其生活——而花亦未尝不美，未尝于人无益。”这话，说的是真真好。
山猫于2019.9.8
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发表于 2019-9-8 23:40
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楼主
发表于 2019-9-9 09:01
发表于 2019-9-10 12:43
