真诚点，大家都真诚点 除了传播媒介之外，标语还是一种语言行为和语言交际。 言语交际，即说话人（S）向听话人（H）传达自己的意图，从而产生某种后果。言语交际的基本模式可以分解为①： S：为了实现自己的意图（语效）而选择某种意思并用话语表达出来。 媒介：S的话通过媒介传达给H。 H：根据接收到的话语译解出某种意思，揣摩和理解说话者的意图，实现某种语效。
标语发布方和受众形成了语言交际。标语发布方是说话人，标语是媒介，受众即为听话人。最终目的是使受众领会标语的意图，遵循某种要求，执行或不执行某种行为。标语和受众的言语交际是一次性的，只有一轮。
所以只有发布方表达明确，听话人接收正确，才能达到标语的目的。 比如标语：今年走亲或访友，明年家里剩条狗。 发布方的意图I——疫情这么严重，就不要走亲访友了，防止感染。 发布方选择的意思M——明年家里剩条狗。用“明年家里剩条狗”指新型肺炎感染了后果严重。 而当听话者没有get到“明年家里剩条狗”的意思，稍微脑洞天马行空跑偏了——woc，就出去串个门明年家里就能有条狗？！还有这么好的事儿？赶紧走！ 那。就。完。蛋。了。
为了达到标语效果，发布方一般会采取两种方式： 一，表明好处。做了某件事儿有好的后果，所以最好做。 比如标语：“生命在于运动”。 运动对身体好，所以大家还是多运动吧。 二，展示坏处。做某件事儿不好，所以别做/ 不做某件事儿不好，所以做。 这次疫情宣传标语大多都是这个套路，把后果写出来，劝大家尽量重视疫情，做好防范。 比如“聚餐就是找死，拜年就是害人”，“找死”“害人”，都写得这么严重了，还是别出门了吧。
英国哲学家奥斯丁提出了言语行为理论，我们说话的同时是在实施某种行为。说话者 说话时可能同时实施三种行为：语谓行为、语旨行为和语效行为。 语谓行为即说的话，比如标语“聚餐就是找死，拜年就是害人”就是语谓行为。 语旨行为是说话人为了能达到说话意图，在说话时采用的行为。可以分为五种类型：陈述（断定），指令，许诺，表情（有感情色彩），宣告。 陈述式，使说话者承认某个事就是那样的。如：枪杆子里出政权。 指令式，使听话者做某件事。如：鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义。 许诺式，让说话人做某事。如：不拿群众一针一线。 表情式，如：反对帝国主义！ 宣告式，如：中华民族站起来了。 标语的语旨行为，绝大部分都是断定式和指令式。一篇研究收集了2148 条标语，断定式和指令式占了1631条。
而这次防疫宣传中的标语，根据不完全统计，大多也都是指令式或者和其它类型的结合体。比如： “出来聚会的是无耻之辈，一起打麻将的是亡命之徒” ，陈述式+指令式。
“带病回乡不孝儿郎，传染爹娘丧尽天良”，也是陈述式+指令式。
而标语多采用指令式的原因，跟它的言语交际方式有关。前面说了，标语的言语交际只有单独一轮，为了让受众能准确接收信息，实现标语目的，标语在创作时，就得尽可能简单、准确，直接对受众提出要求。 断定式和指令式最容易达到标语目的。 前提是，不要想些乱七八糟的，真诚点。
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楼主: 驻在平安夜前夕
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