浅说《赏心悦目》

大漠孤烟 · 发表于 2023-4-17 19:20

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本帖最后由大漠孤烟于 2023-4-18 07:29 编辑

浅说《赏心悦目》
文/大漠孤烟

不同的文学样式，有不同的行文规矩和写作要求以及评判标准。下面本文以诗歌和散文为例，进行简
要阐述。诗歌。是个大概念，若进行细化，大体可分为古韵和现代二种。古韵讲究格律和工整对仗，
有固定的曲牌格式。现代是一种打破格律束缚的白话自由体。古韵强调格，现代虽然不拘泥于格，但
讲究韵。不押韵就不上口，不上口就不能歌，不能歌则不能为诗歌。它们二者的共同点在于”赋比兴
“的运用，不同之处是外在形式的各有特征。
散文的特点是散，但不是一味地散，而是“形散而神聚”。所谓形散就是取材可以丰富多彩，写法
可以灵活多样；神聚是指所有取材不能游离主题，必需为主题服务，主题一定要鲜明突出。
文学形式固然多样，天下文章的评判标准虽然各有千秋，但它们其实也是有共同标准的，这便是“赏
心悦目”。赏心者，文章之内涵也。内涵越丰富越能打动人心，具有灵魂的文字才具有感染力和感召
力。由此可见赏心的指向是文章的内在美，思想性。悦目者，简单地说就是好看。如语言精美，构思巧
妙，表现手法新颖别致，艺术感染力强。它的指向是外在形式，是艺术层面的要求。如此看来赏心是神
，悦目是形，只有形神兼备，既赏心又悦目才是上乘之作，锦绣文章。
赏心与悦目二者是辩证统一的关系。可理解为形式和内容的辩证统一，思想和艺术的辩证统一，二者
互为存在，不可偏废。因为没有形式就没有内容，内容存在于一定的形式之中。光有思想性没有艺术
性是苍白的，反之，光有艺术性，没有思想性，就是一副没有灵魂的躯壳，金玉其外，败絮其中。
如果非要追求它们之间的主次和从属，可以肯定内容是主要方面，形式是次要方面，形式服从服务内容
，倘形式和内容之间发生矛盾，需要做出取舍，当然我们首先要突出内容，不能让艺术凌驾于思想之上。
这样以来，我们在写作和评价他人作品时，就有了一个基本思路和大概方向。
说了这么多，那么我们如何才能做到赏心悦目呢？说实话这个问题比较复杂。可以说是没有捷径可走的。
大概只能是多读书，多思考，勤学苦练，博闻强记。增加知识积累，加强人文修养。
毕竟，人情练达才是文章！