《我诗，我快乐》

大漠孤烟

@阿狄丽娜

《我诗，我快乐》
     文/大漠孤烟

我喜欢写诗
其实也算不上诗
只是一种
自我超度的方式

今天
我颈椎疼的毛病又犯了
老伴骂骂咧咧讽刺说
你这是寻找早已丢失的心猿意马

不过
我还是暗恋着自己的这种活该
它帮我治愈了寂寞
使得许多伤口重新结痂

我写诗
无关风月无关教化
也无意惊艳天下
只是为了取悦自己

阿狄丽娜

被我打了一针鸡血，已经身不由己了

红影

原来写诗有这么奇妙的效果啊，厉害了

红影

能够超度，能够治愈伤口，诗歌的力量本来就是强大的

樵歌

结痂，想多了
只要有情又不断会产生新的伤口

樵歌

给你治愈了寂寞
我很赞成。

偶然~

大漠孤烟这首《我诗，我快乐着》，以朴实无华的语言，深刻地揭示了诗歌创作与个体生命救赎的关系。它成功地将一个抽象的文学命题，转化为具体可感的生活哲学。

偶然~

大漠孤烟的《我诗，我快乐着》以其惊人的坦诚与朴素，完成了一首关于“为何写诗”的元诗写作。

偶然~

全诗摒弃了诗歌常有的宏大叙事与精雕细琢，转而拥抱一种“算不上诗”的自我低语，恰恰因此触及了诗歌最原始、最核心的功能——一种精神的自我疗愈与生命的安顿方式。

偶然~

大漠孤烟开篇便对“诗”的神圣性进行祛魅：“我喜欢写诗 / 其实也算不上诗”。这种自贬式的开场，解构了传统对于诗歌的崇高想象，并将它重新定义为“一种 / 自我超度的方式”。

偶然~

诗歌在第二节通过引入“老伴骂骂咧咧”的世俗声音，巧妙地构建了外部视角与内部体验的张力场。

偶然~

这种对讽刺的包容与超越，恰恰证明了诗歌疗愈功能的强大——它不仅能治愈“寂寞”，更能让精神“伤口重新结痂”。

偶然~

在诗歌的结尾，大漠孤烟三次强调其创作的纯粹动机：一是“不是为了布道和教化”（拒绝道德说教），二是“也无意惊艳天下的劳苦大众”（放弃社会启蒙），三是“只是为了单纯地取悦一下自己”（回归个体本真）。这构成了一个逐层递进的排比，最终将诗歌的价值牢牢锚定在“快乐”这一最朴素的情感体验上。这种“取悦自己”的宣言，看似卑微，实则是抵抗工具理性侵蚀的一种有力姿态。

偶然~

拜读了大漠孤烟的三首作品，一条清晰的创作脉络已然显现：
1、《饮宴》：展现了诗人将广阔草原上的民族交融图景，浓缩于一顶毡房之内的场景叙事能力。
2、《阳坡村子民》：标志着其视野从具体场景扩展至历史纵深与家国叙事，体现了史诗意识的觉醒。
3、《我诗，我快乐着》：则标志其哲学思考的内化与成熟。这首诗不仅是其创作观的宣言，更是一种生命态度的彰显——在诗歌的实践中获得主体的完整与自洽。

这三者共同构成一个辩证的循环：从《饮宴》的外部观察，到《阳坡村子民》的宏大叙事，最终在《我诗，我快乐着》中完成内在确认。这条脉络不仅揭示了大漠孤烟创作技巧的成熟，更彰显了其艺术观念与生命态度的统一——即在诗歌的实践中，获得个体与时代、内省与外观的完整与自洽。

偶然~

大漠孤烟的文字本身就如一盏清茶，让人读后心境澄明，仿佛能望见那片“无垠的旷野”。

偶然~

祝大漠孤烟文思泉涌，佳作频出！