清明祭扫首个周末 北京20个扫墓点接待超3.6万人

毋问我从哪里来

毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:37
贵州六盘水私人墓地交易活跃花几万能买“活人墓” 当地官方回应

央广网北京4月5日消息（总台央广记者周益帆）4月4日上午，中央广播电视总台中国之声《新闻纵横》播出《贵州六枝特区私人墓地交易活跃 花几万元能买“活人墓”》，节目播出后，六盘水市委书记李刚，市委副书记、代市长张定超迅速作出批示，要求六枝特区要进一步核实情况，自觉接受媒体监督，切实抓好问题整改。

当天中午，六盘水市副市长黄家忠赶到六枝特区，对整改工作进行安排部署。针对节目中提到的“活人墓”“豪华墓”墓碑碑石加工销售、棺木加工销售、私卖私买墓地等情况，六枝特区于4月4日下午成立5个工作组，立即开展排查工作，依法依规整治殡葬秩序。进一步规范殡葬服务市场，有效治理违规殡葬行为。

目前，各项工作正有序进行。

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:37
央广网北京4月5日消息（总台央广记者周益帆）4月4日上午，中央广播电视总台中国之声《新闻纵横》播出《贵 ...

此前报道

经营墓地的老板称有村里委托书

100平方墓地28万包干

谁家有翻土需要，可以给“马帮”直接打电话，也可以联系当地一位蔡姓村民。蔡老板经营着这里的墓地生意，他说：“山上有3000多个墓穴。”

几乎每一个都有十多平方，石块砌成围墙，两侧摆放着石狮子。一些墓碑上碑文还未刻全，坟包中的土不是太多，有经验的人看一眼就知道，这些是“活人墓”。

在平寨村购买墓地，同样不需要任何国家明文要求的证明或身份。经营墓地的蔡老板给记者提供了一份今年2月份签的修建坟墓协议，上面写着：所用土地为村民家中土地，工程由他承包。

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:38
此前报道经营墓地的老板称有村里委托书100平方墓地28万包干谁家有翻土需要，可以给“马帮”直接打电话， ...

                               
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墓地交易协议

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:38
墓地交易协议

蔡老板告诉记者，签完合同，交了订金，估计两个月就可以完成。“这是我的地。我已经买过来了。你只要跟我订就行了。你不要找村里。你喜欢哪块地，你就跟我买。”蔡老板说。

蔡老板说，具体要多大面积，修到什么程度，都可以商量。一百平方米的墓穴连地带修，二十八万包干。

中途卖家反悔了怎么办？蔡老板说，“不会不会，这都几千个了。我就是管理人员，都谈妥了，村里面委托书都有。”

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:38
蔡老板告诉记者，签完合同，交了订金，估计两个月就可以完成。“这是我的地。我已经买过来了。你只要跟我 ...

殡葬研究专家：

贵州基层地区殡葬改革仍存问题

可查公开报道显示，2020年六枝特区农村居民收入绝对额为11565元。记者在新寨村遇到一位50多岁的老乡，问起要花十几万买墓地，他说，不接受“节约殡葬”，一定要修得“漂漂亮亮”。

新修订的《贵州省殡葬管理条例》3月27日起正式施行，明确“禁止在公墓、农村公益性墓地以外建墓立碑。”违反相关条例的，由民政部门会同住房城乡建设、自然资源、林业、市场监管等部门依法予以取缔，责令恢复原状，没收违法所得，并可处以违法所得1倍以上3倍以下罚款。

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:38
殡葬研究专家：贵州基层地区殡葬改革仍存问题可查公开报道显示，2020年六枝特区农村居民收入绝对额为1156 ...

                               
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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:38

相关政府部门的一位工作人员说：“我们中心城区是完全要求必须火化的，在建的也管不过来，其实我们一直都在说要去管，但是都没管过来。”

殡葬研究专家鲍元说，从调研情况来讲，在过去十年中，贵州省殡葬改革总体发展迅速，但基层地区确实仍存在不少问题。一是群众治丧负担很重；二是火化之后再用棺材下葬的很普遍；三是乱埋乱葬现象很严重，每座墓造价两三万甚至十几万的都很正常。

“火葬之后再用棺材、再去做大墓埋葬，推行殡葬改革节约木材、节约土地、保护环境的初衷和意义，都不存在了。贵州刚刚完成脱贫，应该开展厚养礼葬、文明治丧教育，引导群众抛弃丧葬陋俗。”鲍元说。

（来源：中国之声）

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等待“转身”的殡葬第一村：“纸活”降温，电子花圈成新宠

2021
04/05
17:33
重案组37号

火烧殡葬纸质用品俗称“纸活”，近些年，殡葬改革政策逐步推行，传统殡葬纸活与此背道而驰。“这是糊弄死人，烧不掉就带不走。”冯大伟刚推广电子花圈时，老人们觉得这东西没有市场，但在冯大伟看来，在殡葬改革不断推进、环保要求不断严格的前提下，电子花圈是传统烧纸的替代品。

而自己该顺应的时代在哪？他现在没工夫想太多，只是有一点笃定，要让孩子们走出这个圈子，“没有一个行业能让人一站到底，让孩子们多读书，长见识，以后不论遇到啥都不慌。”

                               
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▲一名女工坐在小板凳上分装祭祀用的三层楼“别墅”。新京报记者 张静姝 摄

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:56
等待“转身”的殡葬第一村：“纸活”降温，电子花圈成新宠

2021

在北京以南百公里之外的河北保定，雄县米北庄村的殡葬用品一条街被称之为“中国殡葬第一村”，1公里多的街道上，粗略估算有超过500家经营祭祀纸活、骨灰盒、收尸袋、寿衣等殡葬用品批发商。

每逢农历三五八十，米北庄大集，有门脸商家和附近村里的家庭作坊将街道当作展台，来自全国各地的二级批发商和零售商汇聚于此，六七十米宽的街道时常被物流货车堵得挪不动地儿。

殡葬行业利润丰厚，是街上店家并不会避讳的说法。

以寿衣来说，一套寿衣的批发价几百到千元不等，但零售到大城市，中间层层转剥，最后能卖到三千元以上。但如今，他们给这个事实前面加上“曾经”。

“现在价格基本透明，我们经常和客户因为一毛、几分的批发价来回周旋。”冯子川说，

他的店铺就在这条街的入口处，专售火烧殡葬纸质用品。从父亲手里接过这门生意时，冯子川觉得这将是个能干一辈子的生意。他告诉自己，要好好干，以后儿子接班，将这门生意做成家族产业。

现如今，越来越多的地区对烧纸祭祖“一刀切”，“说不定哪天就会有政策下来，生意说没就没了。”

冯子川的大哥自2018年起，将电子花圈带到这条街上，生意做得风生水起。他在七八年前也做过这类新型殡葬用品，但当时的市场不接受，最后不了了之。“如今大哥算是顺应了时代。”

而自己该顺应的时代在哪？他现在没工夫想太多，只是有一点笃定，要让孩子们走出这个圈子，“没有一个行业能让人一站到底，让孩子们多读书，长见识，以后不论遇到啥都不慌。”

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:57
在北京以南百公里之外的河北保定，雄县米北庄村的殡葬用品一条街被称之为“中国殡葬第一村”，1公里多的 ...

                               
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▲米北庄大集，有门脸商家将街道当作展台。新京报记者 张静姝 摄

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:57
▲米北庄大集，有门脸商家将街道当作展台。新京报记者 张静姝 摄

“琳琅”殡葬用品街

3月20日，正逢农历初八，米北庄村开集。

前一日刚下过雨，路上还有些潮湿，集市比往常似乎慢热一些。上午9点半以后，看货提货的商贩们陆续开车赶来，把六七十米宽的路堵着“水泄不通”。

虽然一上午只有两拨顾客登门，但冯子川电话里的生意一刻也没停过。

电话那头都是熟客，有的生意伙伴从父亲那辈开始就与冯家联系，超过二三十年交情的不在少数。也正是这个原因，自2008年起，21岁的冯子川从父亲手里接过生意本，在老熟客、旧人脉基础上，联系外地的代工印刷厂，并周边村里拓展仓储。

生意起步和做大似乎并不难，冯子川在13年前开了现在的这间门脸商铺，就在殡葬用品一条街的入口处，他在2019年接受媒体采访时就提起，自家的纸活产品一天能批发上百件。

开集这天，冯子川家楼上楼下超过800平方米的地方，成摞的纸活半成品堆成了小山，一名女工坐在小板凳上分装祭祀用的三层楼“别墅”。

印刷好的厚纸板是楼体外墙，女工用手一捏便知大概数量，再取相同数量的配套屋檐、窗户、外墙来装袋，20套“别墅”就算打包好了。

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:58
“琳琅”殡葬用品街3月20日，正逢农历初八，米北庄村开集。前一日刚下过雨，路上还有些潮湿，集市比往常 ...

这些还只是半成品。全国各地的零售商拿到货后，要自己拆封、折叠、粘贴组装，最后这些华丽的“别墅”会出现在一场礼式复杂的葬礼上，伴着逝者亲友的哀哭烧成一缕青烟。

火烧殡葬纸质用品俗称“纸活”，在米北庄村这条街上，“别墅”算是殡葬纸活里的基础配置。

除此之外，冰箱、电视、洗衣机应有尽有；洗碗机、扫地机等家电市场里的新鲜货也不难见；细碎之处也考虑周全，汽车、手机、护照、房产证等一应俱全。用的当地人话说，这条街上的物件，“只有人间想不到的。”

记者粗略计算，殡葬用品一条街上有超过500家商铺，都以批发为主，供应形式从原材料到成品都有，产品类别包揽了殡葬环节所用到的所有东西。周边村子里也存在诸多家庭作坊，从事着纸花制作、晾染，扎花圈、手工绢花制作等活计。

冯子川记得，儿时自家院子和屋里都是父母手工印染做的“奠”字。白纸板摞好裁成圆形，用丝网印刷版刷上黑色“奠”字，在通风处晾干，便成了旧时花圈的重要装饰部件。

那些成摞的“奠”字曾是他儿时玩物，也是他最早认识的汉字之一。虽然不知道其中含义，但他能理解，这是父母养活3个儿女的活计。

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:58
这些还只是半成品。全国各地的零售商拿到货后，要自己拆封、折叠、粘贴组装，最后这些华丽的“别墅”会出 ...

老一辈留下的财富

“那时候生意确实好做。”同样做纸活生意的郭丽（化名）家算是整条街上起步较早的商户。

90年代初，她家花了8000块钱装了一部电话，那是当时除去村委会外少有的能与外界联通的电话，打破了此前外地客户发电报下订单的方式。

很长一段时间里，郭丽家成了整个米北庄村的订单中心。郭丽记得，那时候自己每个月掏出的话费平均在五六百元。而在当时，就算是端着城里的一份“铁饭碗”，月收入也只有一二百元。

此前有媒体报道提及，米北庄制作殡葬用品清朝就有，从纸花手艺起家，如今占据全国市场90%有余，从业人员有两三万人。

“我们村没人种地，都在干这个。” 郭丽说，米北庄村的土地大多包给外来人耕种，而扎纸花才是全村人的主业。即便是现在，不论规模大小，村里超过90%的人都在干着与殡葬行业有关的事。

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:58
老一辈留下的财富“那时候生意确实好做。”同样做纸活生意的郭丽（化名）家算是整条街上起步较早的商户。 ...

郭丽觉得，米北庄村乃至这个米家务镇能在殡葬这行当独占鳌头，是老一辈人留下的财富。

郭丽的婆婆从年轻时候就做纸花养家，制作工艺并不复杂，五颜六色的薄纸裁剪成各异的花瓣形状，手中拿捏造型后用一根细铁丝扎紧。成品纸花过去并不单单用于祭祀，还曾出现在其他节庆布置场合，但后来逐渐成为花圈制作的重要部分，也成了后来殡葬用品的最传统物件之一。

早在六七十年代，她的婆婆就和同村妇女瞒着生产大队，将家里做好的纸花用自行车驮着带到外县市，甚至背到外省去卖，卖完了回家继续做，周而复始。

“米北庄纸花”从那时候就已经开始“四散走远”。

包括如今依旧热闹的米北庄大集，也是后来老人们为了吸引往外地供货商而设置的“展销会”，大集上的展品从过去的单一的小纸花、纸葵花、元宝、冥币到后来取材于现实生活中的各类纸活，再到现在寿衣、骨灰盒、装尸袋、引魂幡……

郭丽觉得，这里见证了几十年中国人丧葬仪式里的变化。

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:59
郭丽觉得，米北庄村乃至这个米家务镇能在殡葬这行当独占鳌头，是老一辈人留下的财富。郭丽的婆婆从年轻时 ...

                               
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▲荣姐正在整理店里的寿衣。新京报记者 张静姝 摄

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:59
▲荣姐正在整理店里的寿衣。新京报记者 张静姝 摄

从“厚葬”变为“ 礼葬”

在米北庄村，所有对于死亡、祭品、殡葬的忌讳都早已被无形吹散，摆弄在每个从业者手里的物件都不过商品。闲暇时，摊主们会凑在一起一边抽烟一边下棋，孩子们在街道上拿着绢花嬉笑追跑。

谈及这些，寿衣店店主荣姐坦言，那些精心设计出来的寿衣对她来说，更像是一件件工艺品。

3年前，荣姐和她的合伙人从男女服装零售转战到了寿衣销售。原因很简单，服装行业日趋竞争激烈，生意越来越不好做，恰逢机会接触到了寿衣，二人便转了行。

从服装做到寿衣，看着都是做衣服，却有着天然的心理隔阂，本身也有着千差万别。

“每件寿衣要做34到42这几个尺码，不管胖瘦高矮都能穿进去。考虑到人去世时，身体已经僵硬，胳膊也抬不起来，尺寸大一些是必然的。但不是所有的地方都做大，衣服穿在身上要有比例，松松垮垮就不好看了，增大的部位基本在腋下、肩膀等一些地方。”

成衣出来后，荣姐会试穿，站着、躺着，想像衣服未来主人真正使用时的模样。

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:59
从“厚葬”变为“ 礼葬”在米北庄村，所有对于死亡、祭品、殡葬的忌讳都早已被无形吹散，摆弄在每个从业 ...

荣姐回忆，过去她见到殡葬品店会刻意避开目光，更别谈去揣摩、挑选某件商品。但进入寿衣行业后，她开始觉得，为人身后事做的安排是件神圣的事，上得了台面。

反复试穿过的衣服必然还要经过几次修改，“比如说立体裁剪出来的，它平铺出来以后效果就不好，不板正。但是如果你平铺裁剪后看着很满意了，穿在人的身体上它又不贴合人身，总有矛盾。”

听过不少类似“反正都会一把火烧掉，不用那么好。”“这东西没必要太好，能穿身上就得了。”诸如此类的话，荣姐觉得生气，哪怕是人这一生的最后一装，她觉得也应该体面。

鲜有零买的顾客登门，但她对一位已经96岁的老太太印象很深。

老人是女儿带来的，自己挑选、也不避讳试穿，和女儿有说有笑挑选了一套大红色做底花朵图案的五件套。女儿后来告诉荣姐，老人从70多岁就开始为自己选寿衣了，这已经是第三套，老人埋怨说过去衣服已经瘦了，穿不下，更重要的是，“前些年时兴的都过时了，不对我心思，我得来套新的。”

她见过不少地方为逝者穿寿衣，不管多少人在场，亲友将他身上衣服脱掉，简单擦拭后穿上寿衣。逝者的身体就在众目睽睽下赤裸裸呈现，“没有尊严”。

“移风易俗，我觉得就是应该把过去人们通过烧纸、吹拉弹唱的送葬表演展现出来的‘厚葬’变为‘ 礼葬’，逝者从穿衣到祝祷到告别再到骨灰入殓，应该如同生前一样被尊重和在意。” 荣姐说。

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 09:59
荣姐回忆，过去她见到殡葬品店会刻意避开目光，更别谈去揣摩、挑选某件商品。但进入寿衣行业后，她开始觉 ...

                               
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▲3月20日，冯伟妹在店里忙着对接网上的客户。新京报记者 张静姝 摄

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 10:00
▲3月20日，冯伟妹在店里忙着对接网上的客户。新京报记者 张静姝 摄

改革下的传统纸活

殡葬行业利润丰厚，这是冯子川和同行们也并不会避讳的说法。荣姐提及，以寿衣来说，一套寿衣的批发价几百到千元不等，但零售到大城市，中间层层转剥，最后能卖到三千元以上。

但如今，他们给这个事实前面加上“曾经”。

“过去信息闭塞，做的人少，产业垄断，买这东西的人又基本不讲价，从我手里到死者家属那，不知道要被流转多少层，一个花圈零售价要高出批发价的五六倍不难。”冯子川说。

现在的价格基本透明，冯子川经常要在电话里和客户因为一毛、几分的批发价来回周旋，让步的结果是这一单又要少卖掉几百甚至几千块钱，不让步的话，客户一转脸去了别人家，左右为难。

冯子川说，以花圈来说，批发的单价在十几元，他们单个的利润大概只有几毛钱。“批发商一般都是几百上千的购买，我们的单价就压得更低，主要还是靠批发量赚钱。”

近些年，许多省市在移风易俗、殡葬改革大环境下逐步推行新政策。

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毋问我从哪里来 发表于 2021-4-6 10:00
改革下的传统纸活殡葬行业利润丰厚，这是冯子川和同行们也并不会避讳的说法。荣姐提及，以寿衣来说，一套 ...

今年3月， 哈尔滨发文对丧事活动中摆放、焚烧冥币和纸人、纸马(牛)等扎糊的丧葬用品下了禁令。雄县早在去年就曾发文，提倡进行“绿色环保”的殡葬祭祀。

显然，传统殡葬纸活与此背道而驰。

冯子川已经能感受到变化，发达省市的客户几乎不再有，但另一方面，在欠发达的西部地区、农村市场依旧对此需求量大，总体来说生意还是在继续向好，“好像一时半会儿，老百姓还是依赖最传统的祭祀仪式，老人生前缺什么、喜好什么，去世后子女们给烧去一些，我觉得这不是封建迷信，更多是亲人们在安放哀思和寄托。”

冯家兄弟姊妹3人，冯子川最年幼，起步做殡葬生意最早。直至2018年，大哥冯大伟才入行，“电子花圈”也在这时头一次出现在了米北庄殡葬用品街上。

兄弟俩是同行，门店和厂房都相隔不过几十米远，冯大伟家产品的制作现场与弟弟冯子川家的风格迥异，焊接好的花圈形不锈钢架上用绢花装扮，中间醒目位置空出一块大约半平方米的位置，一名工人正在往上安装一块电子显示屏幕。

与父母们曾经手工印刷制作的“奠”字不同，冯大伟家花圈上的“奠”字是金属白色的，上面排布了LED小灯泡，制作好的花圈插电后, “奠”字点亮，电子屏幕上可以滚动出现悼念文字。